وهي جلدة تجمع الدّماغ، والجمع: أوامّ، تقول: شجّة آمة، ومأمومة.

  - واستعملها الفقهاء في اصطلاحهم كما في المعنى اللغوي.

  «القاموس المحيط مادة (أمم) ١٣٩٣».

آمت:

  يقال: آمت تئيم أيما، كقولك: باع يبيع بيعا، وتأيّمت تأيّما: أي امتنعت عن التزوج، قال الشاعر:

  فإن تنكحى أنكح وإن تتأيّمى ... مدى الدّهر ما لم تنكحى أتأيّم

  أي: إن تزوجت أنت تزوجت أنا، وإن لم تتزوجي أنت لم أتزوّج أنا مدى الدهر: أي غاية الدهر، وأتأيم: مجزوم في الأصل، لأنه جزاء الشّرط، وهو قوله: «وإن تتأيمى»، وكسر لاستواء القافية.

  «طلبة الطلبة ص ١٣٠، ١٣١».

الآمّة:

  على وزن الفاعلية: هي التي تصل إلى أمّ الرأس، أي أصله، وهي جلدة تجمع الدّماغ، يقال: أمّ فلانا: أي شجّه آمة، من حدّ دخل.

  وللعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في (شجة).

  «الزاهر للأزهري ص ٢٤٠، وطلبة الطلبة ص ١٣٠، وأقرب المسالك للدردير ص ١٧٠، ودليل الطالب ص ١٢٠ ويسميها المأمومة».

آمِّينَ:

  يؤم البيت: أي يقصده، قال اللَّه تعالى: {ولَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ}⁣[سورة المائدة، الآية ٢]: أي قاصدين.

  «طلبة الطلبة ص ١٢١».