اصطلاحا: هي الأمر الخارق للعادة الصادر على يد من يدعى النبوة المخالف كما هو المشهور عن مسيلمة الكذاب: أنه دعا لأعور أن تصير عينه العوراء صحيحة فتحولت عوراء، وغير ذلك.

  ويقال للإهانة: التكذيب أيضا، وتحقيقها في المعجزة إن شاء اللَّه تعالى.

  «المصباح المنير (هون) ص ٢٤٦، والتوقيف للمناوي ص ١٠٣، والدستور لأحمد بكرى ١١/ ٢٢، والموسوعة الفقهية ٧/ ٩٩».

أهبه النكاح:

  الأهبة: العدة، والجمع: أهب، مثل عدة، وعدد، وتطلق على معنى: القدرة على مئونة من مهر وغيره، فهي بمعنى:

  الباءة على قول من فسر الحديث بذلك.

  «المصباح المنير (أهب) ص ٢٨».

الأَهْدَاب:

  واحدها: هدب بوزن فعل: ما نبت من الشّعر على أشفار العين، ورجل أهدب: طويل الأهداب.

  «المصباح المنير (هدب) ص ٢٤٣، والمطلع للبعلى ص ٣٦٦».

الإهلاك:

  قد يقع الإهلاك والإتلاف بمعنى واحد.

  ففي «مفردات الراغب» على ثلاثة أوجه:

  الأول: افتقاد الشيء عنك: وهو عند غيرك موجود كقوله تعالى: {هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَه}⁣[سورة الحاقة، الآية ٢٩].

  الثاني: هلاك الشيء باستحالة وفساد: كقوله تعالى:

  {ويُهْلِكَ الْحَرْثَ والنَّسْلَ}⁣[سورة البقرة، الآية ٢٠٥].

  الثالث: كقولك: «هلك الطعام»، وهلك بمعنى: مات كقوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ}⁣[سورة النساء، الآية ١٧٦] وبمعنى: بطلان الشيء من العالم، كقوله تعالى: {كُلُّ