- والآمة: التي تصل إلى أم الدماغ، وهي الجلدة التي فيها الدماغ.

  - الدامغة: بغين معجمة، وهي التي تجرح الدماغ ولم يذكرها بعض الفقهاء، لأن الموت يكون بعدها عادة فتكون قتلا لا شجاجا.

  «المطلع ص ٣٣٦، والروض المربع ص ٤٨٢، واللباب شرح الكتاب ٣/ ١٥٧».

الشح:

  بخل مع حرص، وذلك فيما كان عادة.

  قال أبو البقاء: البخل: هو نفس المنع، والشح: الحالة النفسية التي تقتضي ذلك المنع.

  «المصباح المنير (شحح) ص ١١٦، والتوقيف ص ٤٢٥، والكليات ص ٢٤٢».

الشحاذة:

  هي الإلحاح في المسألة.

  «المصباح المنير (شحذ) ص ١١٦، والمعجم الوجيز (شحذ) ص ٣٣٦، والموسوعة الفقهية ٢٤/ ٩٥».

شحم:

  الشحم في الحيوان: هو جوهر السّمن، والعرب تسمى سنام البعير شحما، وبياض البطن شحما، والجمع: شحوم.

  والشحم عند أكثر الفقهاء: هو الذي يكون في الجوف من شحم الكلى أو غيره، ويقول البعض: الشحم: كل ما يذوب بالنار مما في الحيوان.

  «المصباح المنير (شحم) ص ١١٦، والمعجم الوسيط (شحم) ١/ ٤٩٣، والموسوعة الفقهية ٢٥/ ٣٥٥».

الشحناء:

  عداوة امتلأت منها النفس، وقال الفيومي: العداوة والبغض.

  - وقال أبو البقاء: البغض المالى للقلب، وفي القرآن:

  {فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ}⁣[سورة الشعراء، الآية ١١٩]:

  أي المملوء.