الكبائر:

  الكبيرة في اللغة: الإثم، وجمعها: كبائر.

  قال الراغب: وهي متعارفة في كل ذنب تعظم عقوبته.

  وفي الاصطلاح:

  قال بعض العلماء: هي ما كان حراما محضا شرعت عليه عقوبة محضة، بنص قاطع في الدنيا والآخرة.

  وقيل: إنها ما يترتب عليها حد أو توعد عليها بالنار، أو اللعنة، أو الغضب. وهذا أمثل الأقوال.

  «المفردات ص ٤٢١، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ١٥١، والموسوعة الفقهية ٢٧/ ١٨».

الكباش:

  الذي يلعب بالكبش ويناطح به، وذلك من أفعال السفهاء والسفلة.

  «المعجم الوسيط (كبش) ٢/ ٨٠٥، والمطلع ص ٤١٠».

الكبح:

  يقال: «كبحت الدابة وكفحتها، وكمحتها، وأكفحتها، وأكمحتها»: إذا جذبتها لتقف.

  - قال أبو عثمان: «كفحت الدابة وأكفحتها»: إذا تلفيت فاها باللجام تضربها به، وهو من قولهم: «لقيته كفاحا»، ويقال: كبختها بالخاء المعجمة، ذكره الإمام أبو عبد اللَّه ابن مالك في كتاب «وفاق الاستعمال».

  «المصباح المنير (كبح) ص ٥٢٣، والمطلع ص ٢٦٧».

الكِبرُ:

  هو ظن الإنسان نفسه أنه أكبر من غيره، والتكبر: إظهار لذلك. وصفة «التكبر» لا يستحقها إلا اللَّه تعالى ومن ادعاها من المخلوقين فهو كاذب، ولذلك صار مدحا في حق الباري سبحانه وتعالى، وذمّا في البشر وإنما شرف المخلوق في إظهار العبودية.

  والصلة بين الكبر والعجب هي أن الكبر يتولد من الإعجاب.