العقص:

  عقص الشّعر: ضفره وفتله.

  والعقاص: خيط يشد به أطراف الذوائب.

  وعقصت المرأة شعرها: أي شدته وجمعته وعقدته في مؤخر رأسها.

  والعقص: أن يشد ضفيرتيه حول رأسه كما تفعل النساء أو يجمع شعره فيعقد في مؤخر رأسه وكل ذلك مكروه.

  «الفائق ٣/ ٣٨٧، والمصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، والكفاية ١/ ٣٥٨، ٣٥٩، ونيل الأوطار ٢/ ٣٣٣، ٨/ ٨».

العقصاء:

  ملتوية القرنين، وهي بفتح العين المهملة، وسكون القاف بعدها صاد مهملة، ثمَّ ألف ممدودة.

  فائدة:

  العطفاء: مثلها في الانعطاف.

  والجلحاء: كالجماء من جلح الرأس.

  والعضباء: المنكسرة القرن: أي هي سليمة القرون مستويتها لتكون أجرح للمنطوح.

  «الفائق ٣/ ٣٨٧، والمصباح المنير (عقص) ص ١٦٠، ونيل الأوطار ٤/ ١١٨».

العقل:

  قال أهل اللغة: العقل: المنع، وسمى عقل الآدمي، لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك: أي يحبسه.

  وقال الأزهري: قال ابن الأعرابي: العقل: التثبيت في الأمور.

  وقال آخرون: العقل: هو التمييز الذي يتميز به الإنسان عن سائر الحيوان، قال: والمعقول: العقل، يقال: «ما له معقول»: أي عقل، قال: والمعقول أيضا: ما تعقله بقلبك.

  والعقل: ما يكون به التفكير وتصور الأشياء على حقيقتها، كقوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ ما عَقَلُوه}⁣[سورة البقرة، الآية ٧٥]: أي أدركوه على حقيقته وعلموه علما ثابتا.