قال الجرجاني: هو الحكم بثبوت شيء لآخر.

  وقد أخذ لفظ الثبوت في تعريف الإثبات، وهو منتقض.

  «المفردات ص ٧٨، والتعريفات ص ٤».

الأَثَر:

  أثر الشيء حصول ما يدل على وجوده، يقال: أثر، وأثّر، والجمع الآثار، قال تعالى: {فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ الله}⁣[سورة الروم، الآية ٥٠].

  ومن هذا يقال للطريق المستدل به على من تقدم: آثار، نحو قوله تعالى: {فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ}⁣[سورة الصافات، الآية ٧٠]، وقوله تعالى: {هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي}⁣[سورة طه، الآية ٨٤]، وقوله تعالى: {أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ}⁣[سورة الأحقاف، الآية ٤]، وقرئ: أثره: ما يروى أو يكتب فيبقى له أثر. والمأثر: ما يروى من مكارم الإنسان.

  والاستئثار: التفرد بالشيء من دون غيره.

  قال الجرجاني: الأثر له ثلاثة معان:

  الأول: بمعنى النتيجة، وهو الحاصل من الشيء.

  والثاني: بمعنى العلامة، والثالث: بمعنى الجزء.

  والأثر في اصطلاح أهل الحديث: قيل: مرادف للحديث، وهو ما نقل عن النّبيّ ﷺ، من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، وقيل:

  الحديث ما ورد عن النّبيّ ﷺ، والأثر ما ورد عن غيره.

  «المفردات ص ٩، ١٠، والتعريفات ص ٤، والنهاية ١/ ٢٢، ٢٣، والقاموس القويم ١/ ١١٢، ١١٣».

الأثل:

  شجر طويل مستقيم الخشب كثير الأغصان، أوراقه دقيقة، وثمره حب أحمر مرّ لا يؤكل، قال تعالى: {ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وأَثْلٍ وشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ}⁣[سورة سبأ، الآية ١٦].

  كناية عن ضيق العيش وشدة الفقر.