السّفع:

  - بالسين المهملة، ثمَّ الفاء، ثمَّ العين المهملة -: أي الضرب.

  والسفع: الأخذ بسفعة الفرس، أي بسواد ناصيته، قال اللَّه تعالى: {لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ}⁣[سورة العلق، الآية ١٥].

  وباعتبار السواد، قيل: للأثافى سفع وسفعة: غضب اعتبارا بما يعلو من اللون الدخاني وجه من اشتد به الغضب.

  وقيل للصقر: أسفع لما به من لمع السواد.

  وامرأة سفعاء اللون.

  «المفردات ص ١٣٤، ونيل الأوطار ٥/ ١٨٤».

سفل:

  السفل - بضم السين وكسرها - لغة: ضد العلو - بضم العين وكسرها - والأسفل ضد الأعلى.

  ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا اللفظ عن المعنى اللغوي، إذ قالوا: «السفل»: اسم لمبنى مسقف.

  والمراد بالسفل: السفل النسبي لا الملاصق للأرض لأنه قد يكون طباقا متعددة، فكل ما نزل عن العلو فهو: سفل.

  «المصباح المنير (سفل) ص ١٠٦، والموسوعة الفقهية ٢٥/ ٤٤».

السفه:

  ضعف العقل وسوء التصرف، وأصله: الخفة والحركة والطيش، تقول: «تسفهت الريح الشجر»: مالت به.

  قال أهل اللغة: «السفيه»: الجاهل الذي قل عقله، وجمعه:

  سفهاء.

  وقد سفه - بكسر الفاء - يسفه - بفتحها - والمصدر:

  السفاهة والسّفاه، ويسمى السفيه سفيها لخفة عقله، ولهذا سمى اللَّه - تعالى - النساء والصّبيان سفهاء في قوله تعالى:

  {ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ}⁣[سورة النساء، الآية ٥].

  لجهلهم وخفة عقولهم.