معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية،

محمود عبد الرحمن عبد المنعم (معاصر)

الخصي

صفحة 34 - الجزء 2

  أن يخاصم الإنسان غيره من غير أن يعاديه، ويجوز أن يعاديه ولا يخاصمه.

  «المفردات ص ١٤٩، والنهاية ٢/ ٣٨، والمصباح المنير (خصم) ص ٦٥، ٦٦، والفروق لأبي هلال ص ١٠٧».

الخصي:

  قال ابن عرفة: قال القاضي عياض: زوال الأنثيين قطعا أو سلَّا، ويطلقه الفقهاء على مقطوع أحدهما قال: وفيه مناقشة، وقال غيره: شق الأنثيين وانتزاع البيضتين.

  «المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، وشرح حدود ابن عرفة ١/ ٢٥٣، ونيل الأوطار ٦/ ١٠٣».

الخصيتان:

  - بالتاء -: البيضتان، وبغير تاء: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان، حكاه ابن السكيت، وحكى ابن القوطية العكس.

  ومنهم من يجعل الخصية للواحدة، ويثنى بحذف الهاء على غير قياس، فيقال: «خصيتان»، والجمع: خصي، مثل:

  مدية، ومدى.

  «المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، والمطلع ص ٣٥٦».

الخصيف:

  - بالخاء المعجمة -: الساتر من قوله تعالى: {وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}⁣[سورة الأعراف، الآية ٢٢].

  - الأبرق من الطعام، وهو لونان من الطعام، وحقيقته: ما جعل من اللَّبن ونحوه في خصفة فيتلون بلونها.

  «المفردات ص ١٤٩، وغرر المقالة ص ٨٩».

الخضرية:

  ثمرة خضراء كأنها زجاجة تستظرف للونها.

  «الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٨».

الخضوع:

  الانقياد والمطاوعة، والميل، والانحناء، والذل، ومن ذلك قوله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}⁣[سورة الأحزاب، الآية ٣٢]