الخصي
  أن يخاصم الإنسان غيره من غير أن يعاديه، ويجوز أن يعاديه ولا يخاصمه.
  «المفردات ص ١٤٩، والنهاية ٢/ ٣٨، والمصباح المنير (خصم) ص ٦٥، ٦٦، والفروق لأبي هلال ص ١٠٧».
الخصي:
  قال ابن عرفة: قال القاضي عياض: زوال الأنثيين قطعا أو سلَّا، ويطلقه الفقهاء على مقطوع أحدهما قال: وفيه مناقشة، وقال غيره: شق الأنثيين وانتزاع البيضتين.
  «المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، وشرح حدود ابن عرفة ١/ ٢٥٣، ونيل الأوطار ٦/ ١٠٣».
الخصيتان:
  - بالتاء -: البيضتان، وبغير تاء: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان، حكاه ابن السكيت، وحكى ابن القوطية العكس.
  ومنهم من يجعل الخصية للواحدة، ويثنى بحذف الهاء على غير قياس، فيقال: «خصيتان»، والجمع: خصي، مثل:
  مدية، ومدى.
  «المصباح المنير (خصي) ص ٦٦، والمطلع ص ٣٥٦».
الخصيف:
  - بالخاء المعجمة -: الساتر من قوله تعالى: {وطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ}[سورة الأعراف، الآية ٢٢].
  - الأبرق من الطعام، وهو لونان من الطعام، وحقيقته: ما جعل من اللَّبن ونحوه في خصفة فيتلون بلونها.
  «المفردات ص ١٤٩، وغرر المقالة ص ٨٩».
الخضرية:
  ثمرة خضراء كأنها زجاجة تستظرف للونها.
  «الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٨».
الخضوع:
  الانقياد والمطاوعة، والميل، والانحناء، والذل، ومن ذلك قوله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ}[سورة الأحزاب، الآية ٣٢]