الرداءة:

  في اللغة: نقيض الجودة، ومعناها: الخسة والفساد.

  وردؤ الشيء رداءة، فهو: رديء على وزن «فعيل»: أي وضيع خسيس - وضده: جاد الشيء جودة وجودة (بالضم والفتح).

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ٦٣، والموسوعة الفقهية ٢٢/ ١٧١».

الردّ:

  في اللغة: مصدر: «رددت الشيء»، ومن معانيه: منع الشيء وصرفه، ورد الشيء أيضا: إرجاعه.

  وفي حديث عائشة ^: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو ردّ» [البخاري ٣/ ٩١]: أي فهو مردود عليه، وذلك إذا كان مخالفا لما عليه السّنة.

  وردّ عليه الشيء: إذا لم يقبله، ورد فلانا: خطَّأه، وتقول:

  «رده إلى منزله ورد إليه جوابا»: أي رجعه وأرسله.

  والرد: الصرف، يقال: «رد الشيء يرده ردّا»: إذا صرفه.

  - فمعنى الرد في الفرائض: صرف المسألة عما هي عليه من الكمال إلى النقص، وهو عكس العول، فإن العول ينقص السهام، والرد يكثرها فيصير السدس نصفا فيما إذا كان سدسين ونحو ذلك.

  ورددت عليه الوديعة: أي رجعت وأرسلت.

  وترددت إلى فلان: أي رجعت إليه مرة بعد أخرى.

  وتراد القوم البيع: ردوه.

  وفي الاصطلاح: صرف ما فضل عن فروض ذوي الفروض ولا مستحق له من العصبات إليهم بقدر حقوقهم.

  فائدة:

  الفقهاء أحيانا يستعملون الرد والرجوع بمعنى واحد.