الخاطر
فالمعين: نحو قوله تعالى: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله}[سورة الفتح، الآية ٢٩] والمبهم المطلق: نحو قوله تعالى: {فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ}[سورة النساء، الآية ٩٢] قاله السمرقندي.
وقال زكريا الأنصاري: هو لفظ يختص ببعض الأفراد الصالحة له.
«المفردات ص ١٤٩، وميزان الأصول للسمرقندى ص ٢٩٧، ٢٩٨، والحدود الأنيقة ص ٨٢، وكشف الأسرار ١/ ٣٠، والتلويح على التوضيح ١/ ٣٣، والموجز في أصول الفقه ص ٨٢».
الخاطر:
في اللغة: الهاجس يرد على القلب، وهو المرتبة الثانية من مراتب حديث النفس، والجمع: خواطر، قال أبو البقاء: اسم لما يتحرك في القلب من رأى أو معنى، سمى محله باسم ذلك.
وهو من الصفات الغالبة، يقال منه: خطر ببالي أمر وعلى بإلى أيضا، وأصل تركيبه يدل على الاضطراب والحركة.
واصطلاحا: ما يرد القلب من الخطاب، أو: الوارد الذي لا عمل للعبد فيه، والخاطر غالبا يكون في اليقظة بخلاف الرؤيا.
«القاموس المحيط (خطر) ٢/ ٢٢ ط. الحلبي، والمعجم الوسيط (خطر) ١/ ٢٥٢، والكليات ص ٤٣٣، والموسوعة الفقهية ٢٢/ ٨».
الخال:
في اللغة: أخو الأمّ وإن علت، وجمعه: أخوال.
«الكليات ص ٤٣٤».
الخالة:
في اللغة: أخت الأم، والجمع: خالات.
قال أبو البقاء: هي كل من جمع أمك وإياها صلب أو بطن.
وفي معناها: من جمع جدتك - قريبة كانت أو بعيدة - وإياها صلب أو بطن، ويقال: هما ابنا خالة، ولا يقال: ابنا عمة، كذا في «القاموس».
«الكليات ص ٤٣٤».