قال تعالى: {لِيُحِقَّ الْحَقَّ ويُبْطِلَ الْباطِلَ}⁣[سورة الأنفال، الآية ٨] ويأتي على ألسنة الفقهاء بمعنى: الإفساد، والإزالة، والنقض، والإسقاط، والفسخ.

  واصطلاحا: الحكم على الشيء بالبطلان سواء وجد صحيحا، ثمَّ طرأ عليه سبب البطلان، أو وجد وجودا حسيّا لا شرعيّا.

  والإبطال: يكون من الشارع، وهو الأصل، ويكون عمّن قام بالفعل أو التصرف، ويكون من الحاكم في بعض الأمور.

  «التوقيف على مهمات التعاريف ص ٣٠، وقليوبى ٢/ ١٩٨، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص ٢٦، والموسوعة الفقهية ١/ ١٧٩، ٦/ ١٨٥، ٢٢/ ٢٧٨».

الأبطح:

  في الأصل: مسيل واسع فيه دقاق الحصى.

  وهو اسم لمكان بقرب مكة، ويقال له: المحصّب، بضم الميم وتشديد الصاد وفتحها. هكذا قال النسفي.

  وقال ابن حجر: وهو البطحاء أيضا ويضاف إلى مكة ومنى، وهو واحد، وهو إلى منى أقرب منه إلى مكة. كذا قال ابن عبد البر وغيره من المغاربة وفيه نظر، والجمع: الأباطح، والبطائح، والبطاح أيضا على غير قياس.

  «الصحاح للجوهري ١/ ٣٥٦، وطلبة الطلبة ص ١١٥، وفتح الباري (المقدمة) ص ٧٨».

أَبق:

  انظر: آبق، وإباق.

الأَبْكَم:

  قال الراغب: هو الذي يولد أخرس، فكل أبكم أخرس، وليس كل أخرس أبكم.

  قال تعالى: {وضَرَبَ الله مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ}⁣[سورة النحل، الآية ٧٦].