الميرة
وإجمال، وجمال، وهو اسم جنس، وإنما جمع لكثرة أنواعه.
«المطلع ص ٦».
الميتاء:
- بكسر الميم وبالمد -: هي الطريق العامر المسلوك.
«المغني لابن باطيش ص ٤٣٥».
الميتة:
قال الجوهري: الموت ضدّ الحياة، وقد مات يموت ويمات، فهو: ميت وميّت، وقال الشاعر فجمعها:
ليس من مات فاستراح بميّت ... إنما الميت ميّت الأحياء
والميتة: ما لم تلحقها الذكاة، وبذلك قال ابن عرفة في «حدوده».
«المطلع ص ١٠، وشرح حدود ابن عرفة ١/ ٩١».
الميثاق والموثق:
العهد، والجمع: مواثيق، ومياثيق، ومياثق، وجمع موثق:
مواثق.
تقول: «وثق به يثق ثقة وموثقا ووثوقا»: ائتمنه، وهو، وهي، وهم، وهن ثقة، لأنه مصدر.
وقد يجمع في الذكور والإناث، فيقال: «هم، وهن» ثقات.
«الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٦٣٧».
الميدان:
مكان متسع معد للسباق أو للرياضة ونحوها، والجمع:
ميادين، وماد الشيء يميد ميدا وميدانا: تحرك واضطرب.
والميدان من ذلك لتحرك جوانبه عند السباق.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ٦٩٣».
الميرة:
الطعام الذي يمتاره الإنسان: أي يجيء به من بعد، يقال:
«مار أهله يميرهم»: إذا حمل إليهم الميرة، قال اللَّه تعالى: