وفي حديث بيعة العقبة: «بل الدم الدم، والهدم الهدم».

  [النهاية ٥/ ٢٥١] يروى بسكون الدال وفتحها.

  قال ابن الأثير: الهدم - بالفتح -: القبر يعنى ابن الأثير:

  حيث تقبرون.

  وقيل: «هو المنزل»: أي منزلي منزلكم كحديثه الآخر ﷺ:

  «المحيا محياكم والممات مماتكم» [النهاية ٥/ ٢٥١]: أي لا أفارقكم.

  قال البعلى: الهدم التخريب ويقع على كل بناء فما دام شيء من البناء لا يكون هدما. {لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ}⁣[سورة الحج، الآية ٤٠] معناها: أنها هدمت حتى صارت غير صوامع.

  الهدمى: قال البعلى: يجوز أن يكون جمع هديم بمعنى:

  مهدوم، كجريح بمعنى: مجروح، لكن لم أر هديما منقولا واللَّه أعلم.

  «المفردات ص ٥٣٧، والكليات ص ٩٦٣، والنهاية ٥/ ٢٥١، والمطلع ص ٣٠٩».

الهدى:

  اسم يقع على: الإيمان والشرائع كلها، إذ الاهتداء إنما يقع بها كلها، وقال اللَّه تعالى: {إِنَّ الْهُدى هُدَى الله}⁣[سورة آل عمران، الآية ٧٣]: أي الدين، وقال اللَّه تعالى:

  {ويَزِيدُ الله الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً}⁣[سورة مريم، الآية ٧٦]:

  أي إيمانا.

  والدعاء: نحو قوله تعالى: {وجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا}⁣[السجدة، الآية ٢٤]، وقوله تعالى: {ولِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ}⁣[سورة الرعد، الآية ٧].

  والرسل والكتب: نحو قوله تعالى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً}⁣[سورة البقرة، الآية ٣٨]، وقوله تعالى: {ولَقَدْ