والكاهن، وقيل: العراف: يخبر عن الماضي، والكاهن:

  يخبر عن الماضي والمستقبل.

  الثاني: العرافة: مصدر: «عرفت على القوم أعرف فأنا عارف»: أي مدبر أمرهم وقائم بسياستهم، وعرفت عليهم - بالضم - لغة: فأنا عريف.

  وفي الاصطلاح:

  بالمعنى الأول، نقل ابن حجر عن البغوي: أن العراف: هو الذي يدعى معرفة الأمور بمقدمات أسباب يستدل بها على مواقعها كالمسروق هو الذي سرقه، ومعرفة مكان الضالة ونحو ذلك.

  «المعجم الوجيز (عرف) ص ٤١٥، والمصباح المنير (عرف) ص ٤٠٤، والموسوعة الفقهية ١٤/ ٥٣، ٣٠/ ٣٢».

العرّاف:

  من يخبر بالأحوال المستقبلة.

  - الكاهن، لكن العراف يختص بالأحوال المستقبلية.

  والكاهن يخبر بالماضي.

  وعرّف: بأنه هو الذي يحدس ويتخرص.

  «المصباح المنير (عرف) ص ٤٠٤، والمعجم الوجيز (عرف) ص ٤١٥، والكليات ص ٧٧٣، والتوقيف ص ٥٠٩».

العراق:

  - بكسر العين - يذكر على المشهور، وحكى جماعة تأنيثه.

  قال الأصمعي: هو معرّب، وفي سبب تسميته نحو عشرة أقوال أو صحتها في «التهذيب» أشهرها لكثرة أشجاره، ويقال: إنه فارسي معرّب.

  والعراق في اللغة: شاطئ البحر والنهر، وقيل: العراق:

  الخرز الذي أسفل القربة، وفي تسمية بالعراق ستة أقوال:

  أحدها: أنه على شاطئ دجلة.