والأداء عند علماء القراءات: التلاوة.

  وعند المحدثين: رواية الحديث، يقابلها: التحمل.

  والأداء عند الأصوليين: فعل العبادة أو ركعة في وقتها المقدر لها شرعا.

  وبعضهم قيدها بألا تسبق بإتيان مشتمل على خلل.

  والأداء - بالكسر والمد -: الوكاء، وهو شداد السقاء.

  «النهاية ١/ ٣٢، والمفردات ص ١٤، ومختار الصحاح ص ١١، والمعجم الوسيط ١/ ١٠، ومعجم مقاييس اللغة ١/ ٧٤، والتوقيف ص ٤٤، وتحرير ألفاظ التنبيه ص ٢١١، والمعتبر للزركشى ص ٣٠٤، ولب الأصول مختصر جمع الجوامع ص ١٦، وميزان الأصول للسمرقندى ص ٦٢، ٦٣، والكليات ص ٦٦، ٣٠٨، وشرح حدود ابن عرفة ص ١١٧، ٥٩٨، والموجز في أصول الفقه ص ١٠٤، والحدود الأنيقة ص ٧٦، وغاية الوصول للأنصاري ص ١٦، والتعريفات ١٠٢٩، والدستور لأحمد بكرى ١/ ٦٠، وم. م. الاقتصادية ص ٤٥».

الأُداف:

  من ودف الشحم، ونحوه: يدف ودفا: ذاب وسال وقطر، ويقال: ودف الإناء: قطر، وودف لفلان العطاء: أقله.

  الودفة: الشحمة، والودفة: الروضة الخضراء، يقال:

  أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا: إذا اخضرت كلها.

  الأداف: أي الذكر من حد ضرب، وفي الحديث: «في الأداف الدية كاملة» [أخرجه أحمد (٦/ ٥١) ].

  وسمّى الذكر بالأداف: لتقاطر البول منه.

  «المعجم الوسيط ١/ ١٠٦٣، وطلبة الطلبة ص ٣٢٨، ومجمل اللغة ١/ ٢٠».