قال الراغب: وروى في الحديث: «لا صيام لمن لم يبتّ من الليل» [النهاية ١/ ٩٢].

  «المعجم الوجيز (بت) ص ٣٤، ٣٥، والمصباح المنير (بت) ص ١٤، والمغرب ص ٣٣، وأساس البلاغة (بت) ص ٢٧، وجواهر الإكليل ١/ ٣٤٥، والمغني لابن قدامة ٧/ ١٢٨، ٩/ ٣٠، وطلبة الطلبة ص ١٤٢، ١٥٠، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٣٦، والتوقيف ص ١١٢، ١١٣».

البتر:

  لغة: استئصال الشيء بالقطع، يقال: «بتر الذنب أو العضو»:

  إذا قطعه واستأصله، كما يطلق على قطع الشيء دون تمام بأن يبقى من العضو شيء.

  والبتراء: من الشياة: مقطوعة الذنب على غير تمام، يقال للأنثى: «بتراء»، وللذكر: «أبتر».

  اصطلاحا: استعمل بهذين المعنيين عند الفقهاء، وقد يطلق على كل قطع، ومنه قولهم: «سيف بتار»: أي قاطع.

  «المصباح المنير (بتر) ص ١٤، والموسوعة الفقهية ٨/ ١٠».

البِتْع:

  بكسر الموحدة وسكون المثناة فوق، وهو نبيذ العسل، كان أهل اليمن يشربونه.

  «المصباح المنير (بتع) ص ٣٥، وعمدة القاري ٢٢/ ٦٩، والمغرب ص ٣٤، وفتح الباري م / ٨٩، ونيل الأوطار ٨/ ١٧٣».

البَثْرة:

  خرّاج صغير، وتبثر الجلد: تنفّط، والجمع: بثرات.

  «المصباح المنير (بثر) ص ١٤، والتوقيف ص ١١٤».

البِثَق:

  منبعث الماء.

  قال في «الفتاوى الهندية»: بالمثلثة بين الموحدة والقاف معناه:

  كسر شط النهر، ويطلق على نفس ذلك الموضع، والجمع: