الثاني: اختيار باطل: وهو ما كان فاعله مجنونا أو صبيّا غير مميز إذ لا اختيار لهما.

  الثالث: اختيار فاسد: وهو ما كان مبنيّا على اختيار شخص آخر: أي لا يكون الفاعل مستقلَّا في اختياره، بل متجها إليه بسبب إكراه ملجئ.

  «مجمل اللغة ١/ ٢٩٢، وأساس البلاغة ص ١٢٣، والمصباح المنير ١/ ٢٢١، ٢٥٢، ومختار الصحاح ص ١٩٤، والمعجم الوسيط ١/ ٢٧٣، والحدود الأنيقة ص ٦٩، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٤٢، وم. م الاقتصادية ص ٤٣، والفروق لأبي هلال العسكري ص ١١٨، وكشف الأسرار على أصول البزدوى ٤/ ٣٨٣، وتيسير التحرير ٢/ ٢٩٠».

الاختيال:

  يقال: اختال الرجل وبه خيلاء وهو: الكبر والإعجاب.

  والخيلاء: الكبر، ومنه اختال، فهو ذو خيلاء: أي ذو كبر، وخال فلان خيلا: تكبر وتوسم، وتفرس، والفرس وغيره:

  ظلع وغمز في مشيته.

  والمختال: كثير الكبر، والإعجاب بنفسه.

  وسمّيت الخيل بذلك الاسم لاختيالها، لذا نجد الاختيال في اللغة يطلق بمعنى الكبر، كما يطلق بمعنى العجب.

  «مجمل اللغة ١/ ٢٦٣، والمصباح المنير ١/ ٢٥٤، وأساس البلاغة ص ١٢٤، ومختار الصحاح ص ١٩٦، والمعجم الوسيط ١/ ٢٧٥، والموسوعة الفقهية ٢/ ٣١٨».

الإخدام:

  من أخدمتها: أي أعطيتها خادما، وأخدمه: أي جعل له خادما.

  وخدّمتها: بالتثقيل للمبالغة والتكثير.

  واستخدمته: سألته أن يخدمنى.