الأول: قبلة تحقيق: وهي قبلة الوحي كقبلته ﷺ، فإنها بوضع جبريل #.

  الثاني: قبلة إجماع: وهي قبلة عمرو بن العاص ¥ بإجماع الصحابة، وقد وقف على جامع عمرو ابن العاص ثمانون من الصحابة.

  الثالث: قبلة استتار: وهي قبلة من غاب عن البيت من أهل مكة أو عن مسجده ﷺ، والفرض أنه في مكة والمدينة.

  الرابع: قبلة اجتهاد: وهي قبلة من لم يكن في الحرمين.

  الخامس: قبلة بدل: وهي قبلة المسافر الراكب على ظهر دابة، وهي جهة سفره.

  السادس: قبلة تخيير: وهي التي تخيرها من لم يجد أو تخير، فإنه يجتهد متخيرا.

  السابع: قبله عيان: وهي استقبال عين الكعبة لمن بمكة المكرمة.

  «المعجم الوسيط (قبل) ٢/ ٧٤٠، والكليات ص ٧٢٩».

القُبول:

  - بالضم - مصدر، والقبول - بالفتح -: اسم مصدر.

  ويستعمل استعمال المصدر، واسم الفاعل: قابل.

  قال اللَّه تعالى: {وقابِلِ التَّوْبِ}⁣[سورة غافر، الآية ٣]، وقال اللَّه تعالى: {وهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ}⁣[سورة الشورى، الآية ٢٥]: أي يرضاها، ويعفو عن عبده.

  - وقبل الشهادة: صدّقها، وقوله تعالى: {ولا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً أَبَداً}⁣[سورة النور، الآية ٤]: أي لا تصدقوها ولا تعملوا بها.

  وقوله تعالى: {ولا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ}⁣[سورة البقرة، الآية ٤٨]: أي لا يسمح لها بأن تقدم من يشفع لها عند