عدم التأثير:

  هو إبداء وصف في الدليل مستغنى عنه.

  «منتهى الوصول ص ١٩٤».

العدوي:

  في اللغة: أصله من عدا يعدو: إذا جاوز الحد، وأعداه من علته وخلقه، وأعداه به: جوزه إليه، والعدوي: أن يكون ببعير جرب مثلا فتتقى مخالطته، بإبل أخرى حذار أن يتعدى ما به من الجرب إليها فيصيبها ما أصابه.

  وفي الاصطلاح: قال الطيبي: العدوي: تجاوز صاحبها إلى غيره.

  «المصباح المنير (عدى) ص ٣٩٨، (علمية)، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٧».

العدوان:

  بمعنى التجاوز عن الحد، مصدر: «عدا يعدو»، يقال: عدا الأمر يعدوه وتعداه كلاهما تجاوزه، وعدا على فلان عدوا وعدوّا وعدوانا وعداء: أي ظلم ظلما جاوز فيه القدر.

  ومنه كلمة: العدوّ، وقول العرب: «فلان عدو فلان»، معناه: يعدو عليه بالمكروه ويظلمه، ويستعمل العدوان، بمعنى: السبيل أيضا، كما في قوله تعالى: {فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ}⁣[سورة البقرة، الآية ١٩٣]: أي لا سبيل، ويقول القرطبي: العدوان: الإفراط في الظلم، وأغلب استعمال الفقهاء لهذه الكلمة في التعدّي على النفس أو المال بغير حق مما يوجب القصاص أو الضمان.

  «المفردات ص ٣٢٦، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٤».

العديد:

  هو الذي لا عشيرة له، ينضم إلى عشيرة فيعد نفسه منهم.

  «معجم الفقه الحنبلي ٢/ ٧٠١».

العذاب:

  أصل العذاب في كلام العرب: الضرب، ثمَّ استعمل في كل