الثاني: العصبة السببية: وهو المولى المعتق، ثمَّ أقرب عصبة المولى.

  العصبة بالنفس: كل ذكر لا يدخل في نسبته إلى الميت أنثى.

  العصبة بالغير: النسوة اللاتي فرضهن النصف والثلثان يصرن عصبة بأخوتهن.

  العصبة مع الغير: كل أنثى تصير عصبة مع أنثى أخرى كالأخت مع البنت.

  «المطلع ص ٣٠٢، والروض المربع ص ٣٥٩، وكفاية الأخيار ٢/ ٢٠، وتحرير التنبيه ص ٢٧٤، والمغني لابن باطيش ١/ ٤٧٦، والتعريفات ص ١٣١».

العصبية:

  في اللغة: المحاماة والمدافعة، يقال: «تعصبوا عليهم»: إذا تجمعوا على فريق آخر، وفي الأثر: «العصبي من يعين قومه على الظلم».

  والعصبية - بالتحريك - في اللغة: القرائب الذكور يدلون بالذكور، والعصبة - بالضم -: الجماعة.

  والعصابة أيضا: الجماعة.

  «فتح الباري (مقدمة) ص ١٦٥، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٣٤».

العصر:

  مثلثة العين مع ضم الصاد وسكونها: الدهر، أو أي زمن، قال اللَّه تعالى: {والْعَصْرِ ١ إِنَّ الإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ}⁣[سورة العصر، الآيتان ١، ٢]: أي الدهر، أو هو وقت العصر المعروف آخر النهار.

  «القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٢٣، وأنيس الفقهاء ص ٧٣».

العصران:

  الليل والنهار، والعصران أيضا: الغداة والعشي، ومنه سميت صلاة العصر.

  والأصل في العصرين: الليل والنهار.