العصيان
اللَّه تعالى: {لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ}[سورة هود، الآية ٤٣]: أي لا مانع.
«أنيس الفقهاء ص ١٦٥، ١٧٩، وغرر المقالة ص ٢٠٨، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٣٧».
العصيان:
قال الشيخ زكريا الأنصاري: هو مخالفة الأمر قصدا.
«الحدود الأنيقة ص ٧٧».
العضائد:
واحد العضائد: عضادة، وهي ما يصنع لجريان الماء فيه من السواقي في ذوات الكتفين، ومنه: «عضادتا الباب»، وهما خشبتاه من جانبيه، فإن تلاصقتا لم يمكن قسمتهما وإن تباعدتا، أمكن قسمتهما.
«المطلع ص ٤٠٢».
العضب:
من معاني العضب: الشلل والخبل والعرج، والمعضوب:
الضعيف لا يستمسك على راحلته، وهو معضوب اللسان:
أي مقطوع عيي فدم، والزمن: الذي لا حراك به.
فالمعضوب أعم من الزّمن.
«الموسوعة الفقهية ٢٤/ ١١».
العضباء:
هي مقطوعة الأذن.
«نيل الأوطار ٥/ ٧٥».
العضد:
ما بين المرفق إلى الكتف، ويستعمل مجازا للمعين المساعد بلفظه على التشبيه للمفرد والجمع، قال اللَّه تعالى:
{وما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً}[سورة الكهف، الآية ٥١]: أي أعوانا مساعدين، وقال اللَّه تعالى:
{سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ}[سورة القصص، الآية ٣٥]: