فقال بعضهم: المعتوه، والأبله، والصبي.

  وقال بعضهم: الشيخ وسائر من لا شهوة له ولا يمتنع دخول الكل في ذلك، على أنه لا ينبغي - كما قال أبو بكر ابن العربي - أن يشمل ذلك الصبي، لأنه أفرد بحكم يخصه، وهو قوله تعالى: {مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ}⁣[سورة النور، الآية ٣١].

  «الموسوعة الفقهية ٣/ ٨».

الغِيلة:

  ذكر ابن عرفة في تفسيرها قولين:

  الأول: هي وطء المرضع، وهو قول المالكية.

  الثاني: إرضاع الحامل، فهي: مغيل، ومغيل، والولد:

  مغال، ومغيل.

  «النهاية ٣/ ٤٠٢، ٤٠٣، وشرح حدود ابن عرفة ١/ ٣٢٠، والمصباح المنير (غيل) ص ٤٥٩، ٤٦٠».

الغَيْم:

  - بفتح الغين المعجمة -: وهو المطر، وجاء في رواية:

  الغيل باللام.

  قال أبو عبيد: هو ما جرى من المياه في الأنهار، وهو سيل دون السيل الكبير.

  «المصباح المنير (غيم) ص ٤٦٠، ونيل الأوطار ٤/ ١٤٠».

الغىّ:

  جهل من اعتقاد فاسد، وقال الحرالى: سوء التصرف في الشيء وإجراؤه على ما يسوء عاقبته.

  «النهاية ٣/ ٤٠٤، والتوقيف ص ٥٤٥».