الفوط، وقال أبو منصور: ولم أسمع في شيء من كلام العرب في الفوط، قال: ورأيت بالكوفة آزارا مخططة يشتريها الجمالون والخدم فيتزرون بها، الواحدة: فوطة، قال: فلا أدرى أعربي أم لا. (فوط).

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ٩٢».

الفُومُ:

  الثّوم، وفي قراءة عبد اللَّه: وثومها ويرجح أنه الثوم، وذكر البصل بعده وهما مشهيّات الطعام.

  وقيل: الفوم: الحنطة، وقيل: الحمص، وقيل: سائر الحبوب إلى مخبز يرجح أنه من الحبوب ذكر العدس معه، قال اللَّه تعالى: {مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وقِثَّائِها وفُومِها وعَدَسِها وبَصَلِها}⁣[سورة البقرة، الآية ٦١].

  «القاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٩٢».

الفيء:

  في اللغة: الرجوع إلى حالة محمودة، قال اللَّه تعالى:

  {حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ الله فَإِنْ فاءَتْ}⁣[سورة الحجرات، الآية ٩]، ومنه: «فاء الظل»، والفيء لا يقال إلا للراجع منه، قال اللَّه تعالى: {يَتَفَيَّؤُا ظِلالُه}⁣[سورة النحل، الآية ٤٨]، قال رؤبة.

  كل ما كانت عليه الشمس فزالت عنه، فهو: فيء وظلّ، وما لم تكن عليه الشمس فهو: ظلّ.

  قال الجرجاني موضحا: والفيء: ما ينسخ الشمس، وهو من الزوال إلى الغروب، كما أن الظل ما تنسخه الشمس وهو من الطلوع إلى الزوال.

  واصطلاحا:

  الحنفية: هو ما رده اللَّه على أهل دينه من أموال من خالفهم