اللَّبِن:

  - بفتح اللام وكسر الباء - على الأصح جمع: لبنة، وهو ما يعمل من طين وتبن.

  وفي «المعجم الوسيط»: المضروب من الطين يبنى دون أن يطبخ.

  «المعجم الوسيط (لبن) ٢/ ٨٤٧)، والثمر الداني ص ٢٣٠».

لبيك اللهم لبيك:

  قولهم: «لبيك اللهم لبيك»، قال الفراء: معنى لبيك:

  أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، ونصب على المصدر من لبّ بالمكان إذا أقام به ولزمه، يقال: كان حقه أن يقال:

  «لبا لك مثنى على التأكيد»: أي إلبابا لك بعد إلباب.

  وقال الخليل: هذا من قولهم: «دار فلان قلب دارى»: أي تحاذيها، أي أنا مواجهك بما تحب إجابة لك، والباء للتثنية.

  وقيل: أصله لبّب - فاستثقلوا - الجمع بين ثلاث باءات فأبدلوا من الأخيرة ياء، كما قالوا: «تظنيت» وأصلها «تظننت»، ومنه أربعة معان:

  أحدها: الإقامة واللزوم كما قال الفراء.

  والثاني: المواجهة: أي اتجاهي وقصدي إليك كما قال الخليل.

  والثالث: إخلاصي لك يا رب من قولهم: «حسب لباب»:

  أي خالص.

  والرابع: محبتي لك من قولهم: «امرأة لبة»: إذا كانت محبّة لولدها عاطفة عليه.

  «المعجم الوسيط (لبب) (لبّى) ٢/ ٨٤٤، ٨٤٧، ونيل الأوطار ٢/ ١٩٣، والنظم المستعذب ١/ ١٩٠».

اللَّت:

  - بضم اللام -: نوع من آلة السلاح، قال البعلى: وهو لفظ مولد ليس من كلام العرب ولم أره في شيء مما صنف في «المعرب» فأخبرني الشيخ أبو الحسين عن ابن أحمد بن