هذه الترجمة أبو داود والبخاري وغيرهما.

  «شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك ٢/ ٢٨٦».

المأبِضُ:

  - بالهمز، وبالباء الموحدة بعدها ضاد معجمة -: هو باطن الرّكبة من كل شيء، قاله الجوهري.

  «المغني لابن باطيش ص ٤٨».

المأبون:

  لغة: حقيقة في صاحب الأبنة (أي العيب)، يقال: «ليس في نسب فلان ابنة»: أي وصمة في دبره.

  وابن الرجل يأبنه، ويأبنه أبنا: أي اتهمه وعابه.

  وأبنته بخير وبشرّ آبنه، وهو مأبون بخير أو شر، فإذا قيل:

  يؤبن مجردا فهو: الشر لا غير.

  وشرعا: هو من يتكسر في كلامه كالنساء، أو من يشتهي أن يفعل به الفاحشة ولم يفعل به، أو من كان يفعل به وتاب وصارت الألسن تتكلم فيه.

  وتكره إمامته في مذهب المالكية.

  «المعجم الوسيط (أبن) ١/ ٣، ولسان العرب ١/ ١٢، ١٣ (أبن)، والشرح الكبير ١/ ٣٣٠، ودليل السالك ص ٣٣».

مأدبة:

  هي الطعام يصنع لدعوة، وفي الحديث: «إن هذا الكتاب مأدبة اللَّه» [النهاية ١/ ٣٠]، وهي - بضم الدال وفتحها -:

  أي مدعاة إلى الطعام.

  وفي رواية القابس: «ائتدب اللَّه»: أي أجاب من دعاه.

  والمشهور: انتدب بنون.

  «المعجم الوسيط (أدب) ١/ ١٠، وفتح الباري (مقدمة) ص ٨٠».

المأذون:

  الإذن في اللغة: الأعلام، قال اللَّه تعالى: {وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}