أعلمه: جعل فيه علامة، وجعل له علما، وأعلم القصار الثوب، فهو: معلم، والثوب: معلم.

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨».

المعو:

  الرطب، أو البسر عمّه الأرطاب، الواحدة: معوة، وقد أمعت النخلة.

  «الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١١٤٦».

المعوز:

  خرقة يلف بها الصبي، والجمع: المعاوز، قال حسان:

  وموؤدة مقرورة في معاوز ... بأمتها مرموسة لم توسد

  وفي «التهذيب»: المعاوز: خلقان الثياب لف فيها الصبي أو لم يلف.

  والمعوزة والمعوز: الثوب الخلق، زاد الجوهري: الذي يتبذل.

  وفي حديث عمر ¥: «أما لك معوز؟»:

  أي ثوب خلق، لأنه لباس المعوزين فخرج مخرج الآلة والأداة.

  وفي حديثه الآخر ¥: «تخرج المرأة إلى أبيها يكيد بنفسه، فإذا خرجت فلتلبس معاوزها» [النهاية ٣/ ٣٢٠]:

  هي الخلقان من الثياب، واحدها: معوز - بكسر الميم -، وقيل: «المعوزة»، والجمع: معاوزة، زادوا الهاء لتمكن التأنيث، أنشد ثعلب:

  رأى نظر منها فلم يملك الهوى ... معاوز يربو تحتهن كثيب

  فلا محالة أن المعاوز هنا الثياب الجدد، وقال:

  ومختصر المنافع أريجى ... ينبل في معاوزة طوال

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ١١٨»