الميسم
يتسرون اتسارا» - على افتعلوا - وقوم: «يقولون ائتسروا يأتسرون ائتسارا» - بالهمز -.
والميسر: كل شيء فيه قمار، حتى لعب الصبيان بالجوز.
«الإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٣١٦، والموسوعة الفقهية ٢٤/ ١٢٣».
الميسم:
- بكسر الميم وسكون الياء التحتية وفتح السين المهملة -، وأصله: موسم، لأن فاءه واو لكنها لما سكنت وكسر ما قبلها قلبت ياء.
وهي: الحديدة التي يوسم بها الإبل: أي يعلم بها، وهو نظير الخاتم.
والسمة: العلامة، والوسم: الفعل.
«المطلع ص ١٤٠، ونيل الأوطار ٤/ ١٥٧».
الميضاة:
- بكسر الميم -: الإناء الذي يتوضأ منه، كالرّكوة والإبريق ونحوهما، وفي الحديث عند أبي داود عن أنس بن مالك ¥: «أن رسول اللَّه ﷺ دخل حائطا ومعه غلامه معه ميضاة.» [أبو داود ٤٣].
«التوقيف ص ٦٨٨، ومعالم السنن ١/ ٢٥».
الميقات:
في اللغة: كما في «الصحاح»: الوقت المضروب للفعل والموضع، والجمع: مواقيت، وقد أستعير الوقت للمكان، ومنه: مواقيت الحج، لمواضع الإحرام. والميقات: الحد.
واصطلاحا:
- ما قدر فيه عمل من الأعمال، سواء أكان زمنا أم مكانا، وهو أعم من التاريخ.
- وقيل: موضع العبادة وزمنها.
وتفصيله في مصطلح (المواقيت).
«الموسوعة الفقهية ١٠/ ٢٧، والروض المربع ص ١٩٥».