جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى}⁣[سورة النجم، الآية ٢٣].

  والمعرفة: نحو قوله تعالى: {وبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ}⁣[سورة النحل، الآية ١٦].

  والاسترجاع: نحو قوله تعالى: {وأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}⁣[سورة البقرة، الآية ١٥٧] والتوحيد: نحو قوله تعالى: {إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ}⁣[سورة القصص، الآية ٥٧]، ونحو قوله تعالى: {أَنَحْنُ صَدَدْناكُمْ عَنِ الْهُدى}⁣[سورة سبأ، الآية ٣٢].

  والسنة: نحو قوله تعالى: {فَبِهُداهُمُ اقْتَدِه}⁣[سورة الأنعام، الآية ٩٠] والإصلاح: نحو قوله تعالى: {وأَنَّ الله لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ}⁣[سورة يوسف، الآية ٥٢].

  والإلهام: نحو قوله تعالى: {أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَه ثُمَّ هَدى}⁣[سورة طه، الآية ٥٠]: أي ألهمهم المعاش.

  والإرشاد: نحو قوله تعالى: {أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ}⁣[سورة القصص، الآية ٢٢].

  والحجة: نحو قوله تعالى: {والله لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}⁣[سورة الصف، الآية ٧]: أي لا يهديهم حجة بدليل ما قبله.

  فائدة: هداية اللَّه للإنسان على أربعة أوجه:

  الأول: الهداية التي تعم كل مكلف من العقل والفطنة والمعارف التي عم بها كل شيء وقدر منه حسب احتماله.

  الثاني: الهداية التي جعل للناس بدعائه إياهم على ألسنة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - وأنزل القرآن ونحو ذلك.

  الثالث: التوفيق الذي يختص به من اهتدى.