الوصال
وعلى وشائق، كما في حديث جيش الخبط ¥: «وتزودنا من لحمه وشائق» [النهاية ٥/ ١٨٩].
وفي حديث حذيفة ¥: «وقد تواشقوه بأسيافهم» [النهاية ٥/ ١٨٩]: أي قطعوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدر.
«النهاية ٥/ ١٨٩».
الوصال:
من واصل الشيء مواصلة، ووصالا: وصله ضد: هجره.
والوصال عند الفقهاء يذكر في الصوم، ومعناه: أن يصوم يومين ليس بينهما أكل ولا شرب. كذا قال النووي.
وفي «الإقناع»: هو أن يصوم يومين فأكثر ولا يتناول بالليل مطعوما عمدا بلا عذر.
وقال: يؤخذ منه أن الجماع ونحوه لا يمنع الوصال، لكن في «البحر»: هو أن يستديم جميع أوصاف الصائمين.
قال: وهذا هو الظاهر، وقد قال به الجرجاني، وابن الصلاح، وهو الذي رجحه الشربيني الخطيب.
«المعجم الوسيط (وصل) ٢/ ١٠٧٨، وتحرير التنبيه ص ١٤٥، والإقناع ٢/ ١٧».
الوَصب:
هو السقم اللازم.
«التوقيف ص ٧٢٦».
الوصف:
في اللغة: النعت، يقال: «وصف الثوب الجسم وصفا»:
إذا أظهر حاله وبيّن هيئته.
«قال الراغب: الوصف: ذكر الشيء بحليته ونعته.
واصطلاحا:
قال الشيخ زكريا الأنصاري: المعنى القائم بذات الموصوف.
وقال المناوي: ما دل على الذات باعتبار معنى هو المقصود من