الأشدق:

  هو الواسع الشدقين.

  «طلبة الطلبة ص ٢٤١».

الأشر:

  بفتح الهمزة والشين المعجمة: المرح واللجاج.

  «نيل الأوطار ٤/ ١١٨».

الإشراف:

  لغة: مصدر أشرف، أي اطلع على الشيء من أعلى، وإشراف الموضع: ارتفاعه، والإشراف: الدنوة المقاربة، وانطلاقا من المعنى الأول أطلق المحدثون كلمة إشراف على المراقبة المهنية، والإشراف بمعنى أشرف على كذا: أي قرب منه، وأصله بعلوّ الارتفاع.

  والفقهاء استعملوه في مراقبة ناظر الوقف والوصي والقيم ومن في معناهم.

  «المعجم الوسيط مادة (أشرف) ١/ ٤٩٨، ٤٩٩، والمصباح المنير ص ٣١٠ (علمية)، وطلبة الطلبة ص ٢٧٧، والموسوعة الفقهية ٥/ ٥».

الإشراق:

  مصدر أشرق، أي: أضاء.

  وسمّى طلوع الشمس إشراقا، لأنه يضيء الأفق.

  «طلبة الطلبة ص ١١٤».

الإشراك:

  لغة: جعل الغير شريكا.

  واصطلاحا: نقل بعض البيع إلى الغير بمثل الثمن الأول [أي بمثل ثمن البعض بحصته من الثمن كله].

  والإشراك بمعنى التشريك، وإذا قيل: أشرك الكافر باللَّه، فالمراد أنه جعل غير اللَّه شريكا له تعالى اللَّه عن ذلك.

  والإشراك مصدر أشرك، وهو اتخاذ الشريك، يقال:

  أشرك باللَّه: جعل له شريكا في ملكه، والاسم: الشرك، قال