وأصلح في عمله، أو أمره: أي أتى بما هو صالح نافع، وأصلح الشيء: أزال فساده.

  وأصلح بينهما من عداوة ونزاع برضا الطرفين، وفي القرآن الكريم: {وإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ الله فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وأَقْسِطُوا إِنَّ الله يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}⁣[سورة الحجرات، الآية ٩].

  فالإصلاح والتحكيم يفض النزاع غير أن الحكم لا بد فيه من تولية من القاضي أو الخصمين، والإصلاح يكون الاختيار فيه بين الطرفين أو من متبرع به.

  «تحرير التنبيه ص ٢٢٥، وطلبة الطلبة ص ٢٦٦، والموسوعة الفقهية ٣/ ٢٧١، ٥/ ٦٢، ١٠/ ٢٣٥، ١٢/ ٥٥».

الأصم:

  من به صمم، والصمم: فقدان السّمع، ويأتي وصفا للأذن وللشخص، فيقال: رجل أصم وامرأة صماء، وأذن صمّاء، والجمع: صمم.

  ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي.

  الجذر الأصم: يقرب من الصواب ولا يصل العباد إليه حقيقة قطعا، وكانت عائشة ^ تقول في دعائها: «سبحان الَّذي لا يعلم الجذر الأصمّ إلَّا هو».

  والجذر في اللغة: الأصل.

  والجذر: العدد المضروب في نفسه.

  الصّم: جمع أصم، وهو الصخر الذي لا فرق فيه ولا صدع.

  - الأصماء: أن ترمى الصيد فيموت وأنت تراه، وقد أصميته