الإكساء:

  قال اللَّه تعالى: {فَكَفَّارَتُه إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ}⁣[سورة المائدة، الآية ٨٩] كسوتهم: هي مصدر كسا يكسو، وليست باسم اللباس، فقد عطفها على الإطعام وهو مصدر، وإطلاق طلبة العلم لفظة الإكساء في المصدر خطأ.

  «طلبة الطلبة ص ١٦٩».

الإكسال:

  لغة: مصدر أكسل، وأكسل المجامع: خالط المرأة ولم ينزل، أو عزل ولم يرد ولدا.

  وعند الفقهاء: أن يجامع الرجل، ثمَّ يفتر ذكره بعد الإيلاج فلا ينزل.

  «ترتيب القاموس، والمصباح المنير مادة (كسل)، والمغني لابن باطيش ١/ ٢٠٤).

اكسروه:

  اكسروه بالماء: أي صبوا فيه الماء لتقل قوته وشدته.

  «طلبة الطلبة ص ٣٢٠».

الأكفاء:

  قلب الشيء، من المكافأة: أي المساواة كأنه أزال المساواة، ومنه: الأكفاء في الشعر، جمع كفؤ بتسكين الفاء وضمها، وهمز الآخر بتسكين الفاء، وآخره بالواو، وهو النظير والمساوي.

  «طلبة الطلبة ص ١٢٧، والتوقيف ص ٨٥».

الأكل:

  هو إيصال ما يمضغ إلى الجوف ممضوغا أو لا، فليس اللبن أو السويق مأكولات، وفي كلام الرماني ما يخالفه حيث قال:

  الأكل حقيقة بلع الطعام بعد المضغ. قال: فبلغ الحصاة ليس بأكل حقيقة، وعلى التشبيه يقال: أكلت النار الحطب.