- والفقهاء جرت عادتهم بالتعبير بالانجرار في باب الولاء، ومرادهم به: انتقال الولاء من مولى إلى آخر بعد بطلان ولاء الأول، وعبروا بالانسحاب أو الاستصحاب في مباحث النية والعزم على العبادة في الوقت الموسع.

  «معجم مقاييس اللغة (جر) ص ١٩٦، وفواتح الرحموت ١/ ٧٣، والموسوعة الفقهية ٦/ ٣٣٤».

الإنجيل:

  هو الكتاب المنزل على عيسى ابن مريم @ وهو فعيل من النجل، وهو الأصل، والإنجيل: أصل العلوم والحكم، ويقال: «هو من نجلت الشيء»: إذا استخرجته وأظهرته، فالإنجيل مستخرج به علوم وحكم.

  «معجم مقاييس اللغة (نجل) ١٠١٤، والمطلع ص ٢٨٦».

الانحراف:

  هو الميل عن الشيء، وهو غير الالتفات، فقد يميل الإنسان وهو في نفس الاتجاه.

  «المصباح المنير (حرف) ص ٥٠، والموسوعة الفقهية ٦/ ١٧٤».

الانحلال:

  لغة: الانفكاك.

  وفي «دستور العلماء»: هو بطلان الصورة.

  - وهو عند الفقهاء: بمعنى البطلان، والانفكاك، والانفساخ، والفسخ.

  «المصباح المنير (حلل) ص ٥٧، ودستور العلماء ١/ ١٩٥».

الانحناء:

  لغة: مصدر حنى، فالانحناء: الانعطاف والاعوجاج عن وجه الاستقامة، يقال للرجل إذا انحنى من الكبر: «حناه الدّهر»، فهو محنى ومحنو.

  قال المناوي: كون الخط بحيث لا تنطبق أجزاؤه المفروضة على جميع الأوضاع كالأجزاء المفروضة للقوس.

  قال الجرجاني: فإنه إذا جعل مقعر أحد القوسين في محدب