وعرّفه آخرون: بأنه انطلاق العبد تمردا ممن هو في يده من غير خوف، ولا كد في العمل، فإن لم يكن كذلك، فهو إما هارب، وإما ضال، وإما فار.

  «لسان العرب مادة (أبق) ١/ ٩، وطلبة الطلبة ص ٢١٠، وحاشية الدسوقي ٤/ ١٢٧، ومغني المحتاج ٢/ ١٣ (حلبي)، وفتح الباري (مقدمة) ص ٧٨».

الإِبّان:

  بالكسر والتشديد: الوقت، والحين.

  قيل: ولا يستعمل إلَّا مضافا.

  وفي «المغرب»: الإبان وقت تهيئة الشيء واستعداده.

  وفي «طلبة الطلبة»: قال ابن عباس ®:

  كلّ نبيذ يفسد عند إبّانه. بكسر الألف وتشديد الباء، على فعال: أي وقته.

  «معجم مقاييس اللغة ص ٥٣، وطلبة الطلبة ص ٣١٩، والمغرب ١/ ٢٢، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٧».

الإبَانَة:

  مصدر أبان بمعنى: الإظهار الفصل، مرادفة للتفريق.

  وقد جاء في الحديث: «ما أبين من حيّ فهو ميّت».

  [انظر: «نصب الراية» ٤/ ٣١٧] وفي رواية الحاكم: «ما قطع من حيّ فهو ميّت».

  [أخرجه ابن ماجة ٣٢١٧، والحاكم ٤/ ١٢٤] وإبانة الزوجة تكون بالطلاق البائن وحينئذ تملك المرأة نفسها ولا ترجع إلى زوجها إلَّا بعقد جديد.

  «معجم المقاييس ص ٥٣، والتوقيف على مهمات التعاريف ص ٢٧، والموسوعة الفقهية ١/ ١٣٩».

الابتداء:

  من معانيه: لغة التقديم والأخذ في الشيء من أوله ولا يخرج التعريف الاصطلاحي عن ذلك، والفرق بينه وبين الاستئناف أن الابتداء أعم.

  «الموسوعة الفقهية ٣/ ١٦٣».