قوله: «ينباص»: أي ينقبض عنه الظلّ ويسبقه.

  يقال: «باص يبوص»: إذا سبق، قال امرؤ القيس:

  أمن ذكر ليلى أن نأتك تنوص ... فتقصير عنها خطوة وتبوص

  وقال آخر:

  فلا تعجل علىّ ولا تبصنى ... ودالكنى فإني ذو دلال

  المدالكة: المرس باليد.

  «أساس البلاغة (بوص) ص ٥٤، وغريب الحديث للبستى ١/ ٥٩٠، ٥٩١».

البَوْل:

  واحد الأبوال، يقال: «بال الإنسان والدابة، يبول بولا، ومبالا» فهو: بائل، ثمَّ استعمل البول في العين: أي في الماء الخارج من القبل، وجمع على أبوال.

  وهو بهذا المعنى يأخذ حكم البراز (بالفتح) كنائيّا من حيث أن كلَّا منهما نجس، وإن اختلفا مخرجا.

  «المصباح المنير (بول) ص ٢٦، والقاموس المحيط (بول) ص ١٢٥٢، والموسوعة الفقهية ٨/ ٥٦».

البيان:

  لغة: يستعمل في الظهور والانكشاف، ويستعمل في الإظهار وأصله من البين، وهو الانفصال، يقال: «أبان رأسه فبان»:

  أي فصل، سمّى به، لأن الشيء إذا انفصل عن أمثاله يظهر.

  - وهو الإظهار، والإيضاح، والكشف عن المقصود، يقال:

  «بان الأمر أو الهلال»: إذا ظهر وانكشف، وفي القرآن الكريم: {هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ}⁣[سورة آل عمران، الآية ١٣٨]:

  أي إظهار لسوء عاقبة التكذيب، وفيه أيضا: {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَه}⁣[سورة القيامة، الآية ١٩]: إظهار معانيه وشرائعه.

  وقيل: هو الإظهار، والتوضيح، والكشف عن الخفي أو المبهم، قال اللَّه تعالى: {عَلَّمَه الْبَيانَ}⁣[سورة الرحمن، الآية ٤]:

  أي الكلام الذي يبين به ما في قلبه، ويحتاج إليه من أمور دنياه، فهو منفصل به عن سائر الحيوانات.