عليه ورضى ذمته إلى ذمة الآخر برئ المحيل من الدين ولم يكن عليه ولا رجوع له على المحيل أبدا.

  «المطلع ص ٢٤٩، والنظم المستعذب ١/ ٢٧٦، والإفصاح في فقه اللغة ٢/ ١٢٠٨، والتوقيف ٢٩٩، والروض المربع ص ٢٧٩، وفتح المعين ص ٧٥، فتح الوهاب ١/ ٢١٣، وشرح حدود ابن عرفة ٤٢٣، والاختيار ٢/ ٢٣٦، وتحرير التنبيه ص ٢٢٧، ونيل الأوطار ٥/ ٢٣٦ ط. دار الخير، والكافي ص ٤٠١، والتعريفات ص ٨٣».

حوالينا:

  وردت في الدعاء عند اشتداد المطر والخوف منه، قال القاضي عياض: أي أنزله حول المدينة حيث مواضع النبات، لا علينا في المدينة ولا غيرها من المباني والمساكن.

  يقال: «هم حوله وحواليه، وحولية، وحوالة».

  «النهاية ١/ ٤٦٤، والمطلع ص ١١٢».

الحوايا:

  قال ابن عباس ®: «المباعر»، وهي تسمية الشيء بما يحل فيه.

  «فتح الباري م / ١١٥».

الحوب:

  وهذا كحديث الآخر: «أن رجلا جاءه يريد الجهاد، فقال له:

  هل لك من حوبة؟ قال: نعم، قال: ففيها فجاهد».

  [النهاية ١/ ٤٥٥] فسروها: الإثم.

  ويقال: إنها إنما سمّيت حوبة لما في تضييعها من الحوب، وهو الإثم.

  يقال: «حاب الرّجل»: إذا أثم، يحوب حوبا، قال الشاعر:

  وإنّ مهاجرين تكنّفاها ... غداتئذ لقد ظلما وحابا

  وقال المنخّل [السعدي]:

  وتخبرني شيبان أن لن يعقّنى ... بلى جير إن فارقتني وتحوب