الحوصلَّة:

  - بتشديد اللام -: ما يصير إليه الحب ونحوه من الطائر تحت عنقه في أعلى صدره، وهي معروفة.

  «المطلع ص ٣٨٤».

الحَوْلُ:

  تغير الشيء وانفصاله عن غيره، باعتبار التغير، قيل: «حال لشيء يحول»: تهيأ وباعتبار الانفصال قيل: «حال بيني وبينه كذا، وحولت الشيء فتحول»: غيرته، إما بالذات، وإما بالحكم، وإما بالقول، ومنه: «أحلت على فلان بالدين، وحوّلت الكتاب»: نقلت صورة ما فيه إلى غيره من غير إزالة الصورة الأولى.

  والحول: السّنة، اعتبارا بانقلابها ودوران الشمس في مطالعها ومغاربها، ومنه: «حالت السّنة»: تحولت.

  وقال الحرالى: «الحول»: تمام القوة في الشيء الذي ينتهي لدورة الشمس، وهو العام الذي يجمع كمال الثبات الذي يثمر فيه قواه.

  والحال: ما يختص به الإنسان وغيره من الأمور المتغيرة في نفسه وبدنه وقنيته.

  والحول: ما له من القوة في أحد هذه الأصول الثلاثة، ومنه:

  (لا حول ولا قوّة إلَّا باللَّه)، وحول الشيء: جانبه الذي يمكنه أن يحول إليه.

  «التوقيف ص ٣٠٠».

الحيّ:

  ضد الميّت، والحي: القبيلة، والبطن من بطون العرب، والجمع: أحياء، والحي: العهد والزمان، يقال: «كان ذلك على قدم فلان وعلى حي فلان».

  «غريب الحديث للبستى ١/ ١٥٦، ١٩١، ٤٢٥، والإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٥٣».