الدّوغ:

  - بضم الدّال -: وهو المخيض بعينه، فارسي معرّب.

  «النظم المستعذب ٢/ ٢٠٤».

الدّولاب:

  قال الجوهري: واحد الدواليب، فارسي معرّب، وحكى غيره فيه ضم الدّال وفتحها.

  «المطلع ص ٢٥٢».

الدّيّان:

  الملك المطاع، وهو الذي يدين الناس: أي يقهرهم على الطَّاعة، يقال: «دان الرجل القوم»: إذا قهرهم فدانوا له إذا انقادوا، اللازم والمتعدى فيه سواء، والدّيّان: الذي يلي المجازاة.

  والدّين: الجزاء، واللَّه مالك يوم الدّين: أي يوم الجزاء، ولذلك قيل للحاكم: الدّيّان، وفي بعض الكلام: من ديّان أرضكم؟ أي: من الحاكم بين أهلها، وأنشدني الرّهنى:

  أنشدني ابن كيسان، أو غيره:

  لولاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عنى ولا أنت ديّانى فتخزوني

  «غريب الحديث للبستى ١/ ٢٤٠، ٢٤١».

الدّيباج:

  ضرب من الثياب مشتق من ذلك - بالكسر والفتح - مولد، والجمع: ديابيج ودبابيج، وهي الثياب المتخذة من الإبريسم، فارسي معرّب، وقد تفتح دالة. وروى عن إبراهيم النخعي:

  أنه كان له طيلسان مدبج، قالوا: هو الذي زينت أطرافه بالديباج. (دبج).

  وعرف: بأنه من الحرير، قيل: هو ما غلظ منه.

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ٦٠، ونيل الأوطار ٢/ ٨١».

الدّين:

  الملك والسلطان، قال اللَّه تعالى: {ما كانَ لِيَأْخُذَ أَخاه فِي دِينِ الْمَلِكِ}