الاحتباء
والإحباس: من أحبست أحبس: أي وقفت، والاسم:
الحبس بالضم.
«معجم المقاييس ص ٢٩٣، والنهاية ١/ ٣٢٨، وطلبة الطلبة ص ٢٦١، ٣٢١».
الاحتباء:
في اللغة: القعود على مقعدته وضم فخذيه إلى بطنه واشتمالهما مع ظهره بثوب أو نحوه أو باليدين وهو عند الفقهاء كذلك.
قال ابن الأثير: والاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشده عليها، قال: وقد يكون باليدين عوض الثوب.
«النهاية ١/ ٣٣٥، ومعجم المقاييس ص ٢٩٥، والموسوعة الفقهية ٢/ ٦٦».
الاحتباس:
لغة: هو المنع مع حريّة السّعي، ويختصّ بما يحبّه الإنسان لنفسه، تقول: احتبست الشيء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.
قال في «الموسوعة»: مصدر احتبس، يقال: حبسته، فاحتبس بمعنى منعته فامتنع، فالاحتباس أعمّ.
قال في «الموسوعة»: الحبس والاحتباس ضد التخلية أو هو المنع مع حريّة السّعي، ولكن الاحتباس كما يقول أهل اللغة يختصّ بما يحبه الإنسان لنفسه.
قال في «لسان العرب»: احتبست الشيء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.
وكما أنه يأتي متعديّا، فإنه يأتي لازما مثل ما في الحديث:
«احتبسني جبريل».
[أخرجه البخاري في «التهجد» (٤)، وأحمد (٥/ ٣٥٣) ] على النبيّ ﷺ، وقولهم: احتبسني المطر أو اللسان.