قال ابن عرفة: وفي الرقاب: شراء رقيق يعتقون وولاؤهم للمسلمين.

  «الفتاوى الهندية ١/ ١٨٨، والنظم المستعذب ١/ ١٦٢، وشرح حدود ابن عرفة ١/ ١٤٧».

الرقبة:

  في اللغة: العنق، وقيل: أعلاه، وقيل: مؤخر أصل العنق، والجمع: رقب، ورقاب، ورقبات، وأرقب، وهي في الأصل اسم للعضو المعروف، فجعلت كناية عن جميع ذات الإنسان تسمية للشيء ببعضه، أو إطلاقا للجزء وإرادة الكل، وسميت الجملة باسم العضو لشرفها.

  والرقبة: المملوك، وأعتق رقبة: أي نسمة، وفك رقبة: أي أطلق أسيرا، ويقال: «أعتق اللَّه رقبته»، ولا يقال: «أعتق اللَّه عنقه»، وجعل الرقبة اسما للمملوك، كما عبر بالظهر عن المركوب، وسمى الحافظ الرقيب، وذلك إما لمراعاته رقبة المحفوظ، وإما لرفعته رقبته.

  «المصباح المنير (رقب) ص ٨٩، والمعجم الوسيط (رقب) ١/ ٣٧٦، والموسوعة الفقهية ٢٣/ ٧».

الرّقبى:

  لغة: بضم الراء وسكون القاف، وهي من أرقبت، كالعمرى من أعمرت.

  وهي من المراقبة، يقال: «رقبته، وأرقبته، وارتقبته»: انتظرته، ويقال: «أرقبت زيدا الدار أرقابا».

  والاسم: الرقبى، لأن كل واحد من طرفيها يرقب موت صاحبه لتبقى له، وهي هبة ترجع إلى المرقب إن مات المرقب.

  والفاعل منها: مرقب بكسر القاف، والمفعول بفتحها، وأن يقول الرجل: أرقبتك هذه الدار، أو هي لك رقبى مدة حياتك، على أنك إن مت قبلي عادت إلى وإن مت قبلك فهي لك ولعقبك، فكل واحد منهما يرقب صاحبه، ومنه أن