الركبة:

  معروفة، وجمعها: ركبات بضم الكاف، وركبات بفتحها، وركبات بسكونها، وكذلك كل اسم على فعلة صحيح العين غير مشدد وقد قرئ بالثلاث قوله تعالى: {وهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ}⁣[سورة سبأ، الآية ٣٧].

  وليست السرة والركبة من العورة، نص عليه الإمام أحمد.

  «المطلع ص ٦٢».

الركض:

  الضّرب بالرّجل والإصابة بها والمشي والجري، قال اللَّه تعالى:

  {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ}⁣[سورة ص، الآية ٤٢]: أي اضرب بها، وقال اللَّه تعالى: {فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ}⁣[سورة الأنبياء، الآية ١٢]: أي يجرون ويفرون كناية عن الخوف والفزع الشديد، وقوله تعالى: {لا تَرْكُضُوا وارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيه}⁣[سورة الأنبياء، الآية ١٣]: أي لا تجروا ولا تفروا، والأمر هنا للتيئيس فلا مهرب لهم ولا مفر.

  «نيل الأوطار ١/ ٢٧٣، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص ٢٧٥».

الركن:

  لغة: جانب الشيء الأقوى فيكون عينه ويستعاره للقوة، قال اللَّه تعالى: {أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ}⁣[سورة هود، الآية ٨٠]، والمراد به: ركن الكعبة المعظمة الذي فيه الحجر الأسود.

  والركن: الجانب الأقوى والأمر العظيم وما يقوى به من ملك وجند وغيرهما والعز والمنعة.

  والأركان: الجوارح، وفي حديث الحساب: «يقال لأركانه انطقى» [مسلم «الزهد» ١٧]: أي جوارحه.

  وأركان كل شيء: جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها.

  وأركان العبادة: جوانبها التي عليها مبناها وبتركها بطلانها.

  واصطلاحا: ما لا وجود لذلك الشيء إلا به [من التقوم] إذ قوم الشيء بركنه لا من [القيام] وإلا يلزم أن يكون الفاعل