نابعة من نفس الشيء وليست من خارج، فهي: أعم.

  «لسان العرب (زيد)، والفروق في اللغة ص ١٧٣، وحاشية ابن عابدين ٤/ ٨٤، ١٣٧، ومنتهى الإرادات ٢/ ٤٠٥، ٤٠٦، والمهذب ١/ ٣٧٧، وفتح الجليل ٣/ ٥٣٦، والموسوعة الفقهية ٧/ ٦٤، ٢٤/ ٦٦».

الزيارة:

  في اللغة: القصد، يقال: «زاره يزوره زورا وزيارة»: قصده وعاده، وفي العرف: هي قصد المزور إكراما له واستئناسا له.

  - ولا يخرج المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي.

  وزيارة النبي ﷺ بعد وفاته تتحقق بزيارة قبره ﷺ.

  «معجم المقاييس (زور) ص ٤٦٥، والمفردات ص ٢١٧، والموسوعة الفقهية ٢٤/ ٨٠».

الزيوف:

  لغة: النقود الرديئة، وهي جمع: زيف، وهو في الأصل مصدر، ثمَّ وصف بالمصدر، فيقال: «درهم زيف»، و «دراهم زيوف»، وربما قيل: زائفة.

  قال بعضهم: «الزيوف»: هي المطلية بالزئبق المعقود بمزاوجة الكبريت، وتسك بقدر الدراهم الجيدة لتلتبس بها.

  وفي حديث ابن مسعود ¥: «أنه باع نفاية بيت المال وكانت زيوفا.»: أي رديئة.

  والتزييف لغة: إظهار زيف الدراهم.

  - ولا يخرج اصطلاح الفقهاء عن المعنى اللغوي.

  وقد أصبح للزيوف في العصر الحاضر معنى آخر.

  «الموسوعة الفقهية ٢٤/ ٩١».

الزّيّ:

  اللباس والهيئة، وأصله: زوى.، ويقال: «الزي»: الشارة والهيئة.