السّلت:

  - بضم السين وسكون اللام -: شعير أبيض ليس له قشر، كأنه حنطة، وقيل: هو حبّ بين الحنطة في ملاسته وكالشعير في برودته وطبعه، قال ذلك الأزهري:

  يكون بالحجاز يقال له بلغات البربر: شنيتان، ويقال له:

  شعير النبي.

  «دليل السالك ص ٣٤، والمغني لابن باطيش ١/ ٢٠٧، والثمر الداني ص ٢٩٩».

سلخ:

  السلخ في اللغة: نزع جلد الحيوان، يقال: «سلخ الإهاب عن الشاة يسلخه ويسلخه»: إذا كشطه.

  ونقل صاحب «لسان العرب»: كل شيء يفلق عن قشر فقد انسلخ، ويقال: «سلخ الحر جلد الإنسان فانسلخ وسلخت المرأة عنها درعها»، ويقال: «انسلخ النهار من الليل»، أي خرج منه خروجا لم يبق معه شيء من ضوئه.

  وفي التنزيل: {وآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْه النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ}⁣[سورة يس، الآية ٣٧]. وهو عند الفقهاء خاص بنزع جلد الحيوان.

  «الموسوعة الفقهية ٢٥/ ١٨٥».

سلس:

  في اللغة: السهولة، والليونة، والانقياد، والاسترسال وعدم الاستمساك.

  قال في «المصباح»: سلس سلسا، من باب تعب: سهل ولان، فهو: سلس.

  ورجل سلس بالكسر بين السّلس بالفتح، والسلاسة أيضا:

  سهولة الخلق، وسلس البول استرساله، وعدم استمساكه، لحدوث مرض بصاحبه، وصاحبه سلس بالكسر.

  والسلس عند الفقهاء: استرسال الخارج بدون اختيار من بول