الشعار
الشعائر:
جمع: شعيرة، وهي العلامة، ومنه المشعر الحرام، ومشاعر الحج، والشعيرة: ما جعل علما على طاعة اللَّه تعالى: وقيل المراد بها: ما يؤدى على سبيل الاشتهار كصلاة الجمعة، والعيدين، والخطبة، وجمع عرفات، والمزدلفة، وقيل في قوله تعالى: {لا تُحِلُّوا شَعائِرَ الله}[سورة المائدة، الآية ٢]. إنها الهدايا المشعرة: أي المعلَّمة بتقليد وتدمية وغيرها.
«الزاهر ص ١٢١، والكفاية لجلال الدين الخوارزمي ١/ ٣، وفتح الباري (المقدمة) ص ١٤٦، وأنيس الفقهاء ص ١٤٠».
الشّعار:
ما ولى شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب، والجمع:
أشعره وشعر، وفي المثل: «هم الشعار ونحن الدثار» يصفهم بالمودة والقرب.
وفي حديث الأنصار: «أنتم الشعار والناس الدثار» [البداية ٤/ ٣٥٧]: أي أنتم الخاصة والبطانة.
والدثار: الثوب الذي فوق الشعار، وجمع الشعار: شعر، والدثار: دثر.
«معجم الملابس في لسان العرب ص ٧٧، ومعالم السنن ١/ ٩٨، والمغرب ص ٢٥١، ٢٥٢، والمعجم الوسيط ١/ ٥٠٣».
شعبان:
علم للشهر الذي بين رجب ورمضان غير مصروف للعلمية والزيادة، وجمعه: شعبانات، وأشعب، وشعبانين، والأخير حكاه الكوفيون وهو خطأ عند سيبويه. سمى بذلك لتشعبهم فيه بكثرة الغارات فكان (رجب) عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو، فإذا دخل شعبان تشعبوا: أي تفرقوا في جهات الغارات.
«تحرير التنبيه ص ١٤٣، والمطلع ص ١٤٥، والتوقيف ص ٤٣١، والمعجم الوسيط ١/ ٥٠٣».
(ج ٢ معجم المصطلحات)