والأخدعان: عرقان في موضع الحجامة.

  والأخدع: عرق في المحجمتين، وهو شعبة من حبل الوريد، وفي الحديث: «أنه احتجم على الأخدعين والكاهل».

  [أخرجه أحمد (١/ ٢٣٤) ] قال أهل اللغة: الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه.

  «مجمل اللغة ١/ ٢٦٠، والمصباح المنير ١/ ٢٢٥، ٢٢٦، والمعجم الوسيط ١/ ٢٢٨، ٢٢٩، ونيل الأوطار ٨/ ٢٠٩».

الأخذ:

  أخذ الشيء: حازه وحصّله.

  قال تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ بِها}⁣[سورة التوبة، الآية ١٠٣].

  وأخذه: تناوله وقبله، قال تعالى: {وأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي}⁣[سورة آل عمران، الآية ٨١].

  وأخذ فلانا: أي حبسه، قال تعالى: {فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَه}⁣[سورة يوسف، الآية ٧٨].

  وعاقبه: قال تعالى: {وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وهِيَ ظالِمَةٌ}⁣[سورة هود، الآية ١٠٢].

  وقتله: قال تعالى: {وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه}⁣[سورة غافر، الآية ٥].

  وأسره: قال تعالى: {فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ}⁣[سورة التوبة، الآية ٥].

  وغلبه: قال تعالى: {لا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولا نَوْمٌ}⁣[سورة البقرة، الآية ٢٥٥].

  وأمسك: قال تعالى: {وأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه يَجُرُّه إِلَيْه}⁣[سورة الأعراف، الآية ١٥٠].