العصابة:

  ما عصب به، وعصب رأسه وعصبه تعصيبا: شده، واسم ما شد به: العصابة، وتعصب: أي شد العصابة، والعصابة:

  العمامة منه، والعمائم يقال لها: العصائب.

  وفي الحديث عند أبي داود: «أمرهم أن يمسحوا على العصائب والتساخين» [النهاية ٢/ ٣٥٢] (الخفاف)، قال الفرزدق:

  وركب كأن الريح تطلب منهم ... لها سلبا من جذبها بالعصائب

  أي تنقض عمائمهم من شدتها فكأنها تسلبهم إياها، وقد اعتصب بها، والعصابة: العمامة وكل ما يعصب به الرأس، وقد اعتصب بالتاج والعمامة.

  والعصابة: هي الخرقة أو اللزقة التي تشد على الجرح.

  والعصابة: الجماعة يشدّ بعضهم بعضا.

  وفي الاصطلاح: فخص استعمالها عند الفقهاء في معنيين:

  الأول: العمامة، كما ورد في حديث ثوبان ¥: «أن النبي ﷺ أمرهم أن يمسحوا على العصائب».

  [النهاية ٣/ ٢٤٥] قال الخطابي: العصائب: العمائم.

  الثاني: ما يعصب به الجراحة.

  «الإفصاح في فقه اللغة ١/ ٥٣٧، ومعجم الملابس في لسان العرب ص ٨٦، ومعالم السنن ١/ ٤٩، والتوقيف ص ٥١٥، ونيل الأوطار ١/ ١٦٧، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ١٣١».

العصب:

  - بعين مفتوحة وصاد مهملة ساكنة وباء موحّدة - قال الخطابي: العصب من الثياب: ما عصب غزله فصبغ قبل أن ينسج وذلك كالبرود الحبرة ونحوها.

  ويقال للغزال: عصّاب، وقال رؤبة: