الكريم ٢/ ٣١، وتحرير التنبيه ص ١٢١، ١٢٢، والمطلع ص ٢٤، وشرح الكوكب المنير ١/ ٧٩، وأحكام الفصول ٤٦، ٤٧، والواضح في أصول الفقه ص ١٧، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٤».

العقلة:

  التواء اللسان عند إرادة الكلام.

  «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٧٦».

العقلي:

  ما يعرف بمجرد العقل، بالتأمل والنظر في المحسوسات والبداية، من غير واسطة الدليل السمعي.

  «ميزان الأصول ص ٩».

العقم:

  - بالفتح وبالضم -: اليبس المانع من قبول الأثر.

  والعقيم: الذي لا يولد له، يطلق على الذكر والأنثى، يقال:

  «عقمت المرأة»: إذا لم تحبل، فهي عقيم، قال اللَّه تعالى حكاية عن زوجة نبيّ اللَّه إبراهيم #:

  {وقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ}⁣[سورة الذاريات، الآية ٢٩].

  وفي الأثر: «سوداء ولود خير من حسناء عقيم» [النهاية ٣/ ٢٨٢]، وكذلك يقال: «رجل عقيم وعقام»: لا يولد له.

  وعلى المجاز وصفت الريح التي لا خير فيها - بل هي تهلك وتدمر - بأنها عقيم، قال اللَّه تعالى: {وفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ}⁣[سورة الذاريات، الآية ٤١].

  «مختار الصحاح (عقم) ص ٤٧٢، والقاموس القويم للقرآن الكريم ٢/ ٣١، والمفردات ص ٣٤٢، ٣٤٣، والمصباح المنير (عقم) ص ١٦١، والموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٦».

العقوبة:

  لغة: اسم من العقاب، والعقاب - بالكسر -، والمعاقبة:

  أن تجزى الرجل بما فعل من السوء، يقال: «عاقبه بذنبه معاقبة وعقابا»: أخذه به، كما في قوله تعالى: