{وإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِه}⁣[سورة النحل، الآية ١٢٦] وفي الاصطلاح: هي الألم الذي يلحق الإنسان مستحقّا على الجناية كما عرفها الطحاوي، وعرفها بعضهم بالضّرب أو القطع ونحوهما، سمى بها، لأنها تتلو الذنب، من تعقبه: إذا تبعه.

  فائدة:

  وفرق بعضهم بين العقوبة وبين العقاب: بأن ما يلحق الإنسان إذا كان في الدنيا يقال له: «عقوبة»، وإن كان في الآخرة يقال له: «عقاب».

  «الموسوعة الفقهية ٣٠/ ٢٦٩».

العقول:

  جمع: عقل، يقال: «عقلت القتيل عقلا»: أديت ديته.

  قال الأصمعي: سميت الدية عقلا تسمية بالمصدر، لأن الإبل كانت تعقل بفناء ولى القتيل، ثمَّ كثر الاستعمال حتى أطلق العقل على الدية إبلا كانت أو نقدا.

  «شرح الزرقاني على الموطأ ٤/ ١٧٥».

العقوة:

  الساحة، قال الشاعر:

  فمن بنجوته كمن بعقوته ... والمستكن كمن يمشى بقرواح

  ويلاحظ أن النجوة في البيت: ما ارتفع من الأرض عن مسيل السيل يكون فيه فرار السيل.

  «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص ٨٢».

العقيق:

  لغة: الوادي الذي شقه السيل قديما.

  قال أبو منصور: ويقال لكل ما شقه ماء السيل في الأرض فأنهره ووسعه عقيق، والجمع: أعقة وعقائق.

  قال ابن منظور: العقيق: واد بالحجاز غلبت الصفة عليه غلبة