فمعنى قوله: «تكفّر»: أي تواضع وتذلَّل، وأصله أن يومئ الرجل برأسه وينحني إذا أراد تعظيم صاحبه، قال جرير:

  فإذا سمعت بحرب قيس بعدها ... فضعوا السلاح وكفروا تكفيرا

  وقد يكون التكفير وضع اليدين على الصدر.

  قال عمرو بن كلثوم:

  تكفر باليدين إذا التقينا ... وتلقى من مخافتنا عصاكا

  «غريب الحديث ١/ ٣٠٤، ٢/ ٤٤٢، ٣/ ٨٨، والقاموس القويم للقرآن الكريم ص ١٦٤، ١٦٥، ١٦٦، والتوقيف ص ٦٠٦، والمطلع ص ٧، وتهذيب الأسماء واللغات ٤/ ١١٦».

الكُلّ:

  جملة مركبة من أجزاء «بالضم»، وقيل - بالفتح -: اليتيم، ومن هو ذو عيال وثقل، ومنه الحديث: «ومن ترك كلَّا فعلىّ وإلىّ» [النهاية ٤/ ١٩٨].

  «الحدود الأنيقة ص ٧١، وأنيس الفقهاء ص ٣٠٣».

الكلأ:

  المرعى رطبة لا يابسة، إذا كان رطبا، قيل له: كلأ، وإن كان يابسا، قيل له: حشيش، والكلأ مهموز مقصور.

  وسمى بالكلإ، لأنه يكلأ بالعين: أي يحفظ.

  «غرر المقالة ص ٢٤٨».

كلالة:

  في اللغة: طويلة الذيل.

  في الشرع: ما عدا الوالد والولد من الورثة، سمّوا كذلك، لاستدارتهم بنسب الميت الأقرب فالأقرب، من تكله الشيء إذا استدار به، فكل وارث ليس بوالد للميت ولا ولد له، فهو: كلالة.