المماطلة:

  المدافعة عن أداء الحقّ، يقال: مطله يمطله - بضم الطاء - مطلا، وماطله مماطلة، فهو: مماطل.

  قال الجوهري: هو مشتق من مطلت الحديدة إذا ضربتها ومددتها لتطول وكلّ ممدود ممطول.

  «تحرير التنبيه ص ١١٥، ١١٦».

الممشق:

  المشق والمشق: المغرة، وهو صبغ أحمر، وثوب ممشوق وممشق: مصبوغ بالمشق.

  قال الليث: المشق والمشق: طين يصبغ به الثوب، يقال:

  «ثوب ممشق»، وأنشد ابن برى لأبي وجزة:

  قد شفها خلق منه وقد قفلت ... على ملاح كلون المشق أمشاج

  وفي حديث عمر ¥: «رأى على طلحة ¥ ثوبين مصبوغين وهو محرم، فقال:

  ما هذا؟ قال: إنما هو مشق وهو المغرة «[النهاية ٤/ ٣٣٤].

  وفي حديث أبي هريرة ¥: «وعليه ثوبان ممشقان» [النهاية ٤/ ٣٣٤]، وفي حديث جابر ¥: «كنا نلبس الممشق في الإحرام» [النهاية ٤/ ٣٣٤].

  «معجم الملابس في لسان العرب ص ١٢١».

المُمَصَّر:

  ثوب ممصر: مصبوغ بالطين الأحمر، أو بحمرة خفيفة.

  وفي «التهذيب»: ثوب ممصر مصبوغ بالعشرق، وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس، وأنشد:

  مختلطا عشرقه وكركمه

  قال أبو عبيد: الثياب الممصرة التي فيها شيء من صفرة ليست بالكثيرة.